Sede vacante. Как Второй Ватиканский собор изменил и расколол Римско-католическую церковь

21 июня 1963 года конклав избрал папой Римским Павла VI. Человека, который фактически уничтожил католицизм.

60-е годы XX века оказались для христианства сложным временем. Главным объектом атаки леваков и либералов был католицизм. Если протестанты уже давно сдались перед новым мировым порядком, то консервативные католики - держались.

Но с оплотом сопротивления надо было заканчивать. Поэтому папой Римским одного за другим избрали двух реформаторов. Сначала Иоанна XXIII (настоящее имя - Анджело Ронкалли), который запустил процесс разрушения Римско-католической церкви. А затем Павла VI (Джованни Монтини), который его продолжил и благополучно завершил.

Главным делом Иоанна XXIII и Павла VI на престоле святого Петра был Второй Ватиканский собор (1962-1965) - эдакая католическая перестройка, то есть капитуляция, признание собственной слабости и жалкая попытка понравиться носителям прогрессивных идей. В качестве магистрального курса развития католицизма на Соборе провозгласили экуменизм и религиозную свободу.

В новой трактовке экуменизм понимался и признавался как стремление к объединению церквей в некое абстрактное универсальное христианство, в котором размывались священные традиции и легализовывались абстрактные доктрины, прекращающие Бога чуть ли не в масонского архитектора вселенной. Провозглашённая отныне католиками свобода веры была свободой веры вообще. То есть даже не христианской.

Под новую идеологию Ватикана появилась возможность подписать не только восточных мистиков или язычников, но и искренних сатанистов. Как заявлялось, с чем более разными культурами общается церковь, тем больше она сама культурно обогащается. Выходило так, что, взаимодействуя с какими-нибудь дикарями-каннибалами, христианство находило для себя много ценного.

Когда вы слышите про то, что барабанный бой аборигенов Центральной Африки имеет не меньшую культурную ценность, чем «Хорошо темперированный клавир» Иоганна Баха, помните: истоки лежат в решениях Второго Ватиканского собора.

Папа Римский Павел VI осуществил серьёзные кадровые перестановки. Понтифик безжалостно заставлял уйти на покой пожилых белых кардиналов-консерваторов из Европы, заменяя их своими ставленниками, в большинстве случаев - из стран Третьего мира, Азии, Африки и Латинской Америки. В результате при Павле VI значительная часть конклава, коллегии кардиналов, оказалась чёрной и жёлтой.

После Второго Ватиканского собора в Римско-католической церкви забыли про Тридентскую мессу - главное богослужение католиков. Она существовала более 400 лет и была установлена в самые тяжёлые времена, когда Реформация захватывала новые земли и умы людей. Твёрдое следование принципам веры помогло католикам собраться с силами и победить протестантизм. Многие страны Европы (Франция, Богемия, Польша, Венгрия, значительная часть Германии) вернулись к традиции, отказавшись от церковного модернизма.

Вместо старинной мессы в Римско-католической церкви ввели новую форму литургии - Novus Ordo Missae, утверждённую понтификом в 1969 году. Она была серьёзно упрощена и переделана для большего сближения с духом протестантизма. Торжественные элементы богослужения, тонко задевающие человеческое сознание, отменялись или сокращались. Упор делался на проповедях и совместных молитвах.

Объём чтения Библии, которое любят протестанты, заметно увеличился. Эффектные литургические хоры и музыка - сокращены. Одеяния священников было приказано выпускать попроще и подешевле. Отменялась даже традиционная на протяжении почти 1,5 тыс. лет латынь. Её заменяли национальные языки - под предлогом лучшего восприятия, доступности богослужения и вовлечённости новой паствы.

Второй Ватиканский собор.

Консерваторы были в ярости. Реагируя на обновлённый католицизм, исковерканный экуменизмом и либерализмом, они заявляли, что новый обряд изменил литургию до неузнаваемости: «Если бы, к примеру, католик, умерший в 1945-м, появился на мессе в 1972 году, он бы просто не узнал своей веры».

Как следствие - реформы Павла VI привели к расколу в Римско-католической церкви. Возникло движение седевакантистов - тех, кто считает, что начиная с понтифика Иоанна XXIII престол святого Петра пуст (sede vacante), а папы - еретики и самозванцы. Другая группа раскольников - традиционалисты, такие как Братство святого Пия Х, основанное архиепископом Марселем Лефевром, - остаётся в рамках Церкви. Но она не признаёт решения Второго Ватиканского собора и служит Тридентскую мессу.

Именно с реформ Павла VI ведёт отсчёт неуклонное и возрастающее движение католиков, переходящих в православие - как веру, которая более всего сохранила апостольские традиции, богослужебную святость и догматическую целостность.