Александр Севастьянов: Русь Ордынская-2

Если правду говорят, что деньги - кровь экономики, то правда и то, что экономика Древней Руси была чудовищно обескровлена татарами из-за выплаты дани, которую доктор исторических наук В. Кучкин характеризует как «тяжелый податной пресс, наложенный завоевателями на покоренное население русских княжеств» [1].

Материальные потери - денежные, ценностные. Упадок экономики

Сами по себе походы татар на Русь в 1237-1240-х уже носили, конечно же, разбойничий грабительский характер, но начиная с 1245-го грабеж стал регулярным и систематическим под видом дани. Именно в указанном году в Новгородской летописи появляется запись о новой монгольской инициативе: «И сочтоша в число, и начаша на них дань имати».

Взимание регулярной дани поначалу производилось лишь в тех русских землях, где поблизости зимовали батыевы войска, прочие же земли от выплат уклонялись. Но уклоняться удавалось недолго. В 1252 году на Русь прибыл отряд татар, подчиненных чиновнику высокого ранга (битекчи, с тюркского - «писарь») Берке, привезшему приказ о всеобщей переписи населения и имущества. Чем татары и занялись прилежно на всей покоренной территории. Учет данников и сбор дани производились по десятичной системе: десяток крестьянских хозяйств под контролем десятника, составленная из таких десятков сотня - под контролем сотника, далее тысяча и тьма (десять тысяч), соответственно, контролировались тысячником и темником. Десятники и сотники назначались из местных жителей; тысячники и темники были из монгольских чиновников-баскаков. Баскаки жили, охраняемые специальными отрядами, в отдельных поселениях вне черты подлежащего их контролю города или села (главный среди них - великий баскак - имел ставку в Муроме). Вот так осуществлялась постоянная власть хана над русским народом, существовавшая параллельно княжеской власти и стоявшая над ней.

Всей Русью ведали к концу XIII века 43 налоговых тьмы: 16 - в Западной Руси и 27 - в Восточной (15 тем во Владимирском княжестве, по пять тем - в Новгородской земле и Тверском княжестве и две тьмы - в Рязанском). Таким образом, никто из русских не мог остаться вне монгольской дренажной системы, систематически выкачивающей из них экономическую кровь. Первоначально прямой налог, ясак, составлял десятую часть со всего и выплачивался селянами натурой - шкурами зверей от медведя и бобра до соболя. Вскоре десятина была монетизирована и выплачивалась деньгами (серебром). В отдельных случаях она могла взиматься урожаем или иными товарами. А как пишет в книге «Путешествие в восточные страны» монах Гийом Де Рубрук, ездивший к монголам по указанию Людовика IX в 1253-1255 годах: «Когда русские не могут дать больше золота или серебра - татары уводят их и их малюток, как стада, чтобы караулить их животных».

Казалось бы, десятина - десятая часть прибытка - не так уж много, вполне по-божески. На самом деле десятиной дело не ограничивалось. Всего известно 14 видов ордынских тягостей. Из которых на первом месте был так называемый выход, или царева дань, ордынская дань (та самая десятина для монгольского хана); таможенная пошлина (мыт, тамга) - ее платили горожане золотом [2]; содержание конно-почтовых станций, извозные повинности (ям, подводы); содержание многочисленных разнообразных ханских послов с их свитами (корм); туска - подношения в дар приехавшим правителям или посланникам; различные дары и почестья хану, его родственникам и приближенным и другое. Периодически собирались большие внеочередные платежи на военные и другие нужды - запросы; а также штрафы за неповиновение, бунты и т.п. Существовал также чрезвычайный военный налог - кулуш, которым иногда заменяли поставку в Орду рекрутов.

Причем, разумеется, обязанность поставлять воинов в монголо-татарские войска и принимать участие в их военных походах против Венгрии, Польши, народов Северного Кавказа, Византии и т.д. - налог кровью - оставалась одной из самых обременительных тягот.

Единственная категория населения, освобожденная монголо-татарами от любых поборов и налогов, - священники, вообще Церковь, в обязанность которой была вменена публичная молитва за монгольского вождя и за власть захватчиков.

Основная уплата дани осуществлялась серебром, что для Руси, не имевшей собственных серебряных рудников, было непросто. В каком количестве платили?

Исходя из сведений конца XIII века, историки подсчитали, что в год Владимиро-Суздальская Русь платила Орде примерно полторы тонны серебра. В середине XIV столетия каждая тьма на северо-востоке Руси платила в среднем по 400 рублей ордынского выхода (рубль при монголах состоял из 216 копеек). В период княжения Дмитрия Донского дань с Великого княжества Владимирского составляла уже 5000 рублей серебром. Нижегородско-Суздальское княжество в тот же период платило 1500 рублей, Московское княжество - 1280 рублей. В целом - примерно те же полторы тонны чистого серебра. Неизвестны размеры дани, выплачиваемой с Рязанского, Тверского, Ростовского, Ярославского, Белозерского, Юрьевского, Суздальского, Смоленского княжеств, Новгородской республики.

Историки считают, что общая сумма ордынской дани с русских земель составляла не менее 15000 рублей в год. Что она означала для русского крестьянства, главного налогоплательщика, составлявшего основное население? К примеру, в Пскове в конце XV века на один рубль можно было купить примерно от 47 до 243 пудов зерна, смотря по урожайности года [3]. Значит, каждая русская деревня должна была отдать Орде примерно по две тонны зерна.

Понятно, что многочисленные разнообразные выплаты в адрес завоевателей не отменяли обычные выплаты в адрес собственных, русских князей, продолжавших собирать свои налоги в уделах. Таким образом, суровое обнищание населения, обложенного более нежели двойной повинностью, было предопределено на долгие два с половиной века.

Избиение и уведение в полон лучшей части мужского населения внесло свою специфику в русскую жизнь не только в плане захудания генофонда, о чем уже сказано, но и вообще в плане обустройства быта и хозяйства, ведь дело, как и пахота, всегда лежало преимущественно на мужских плечах.

Для пришедшего в заметный упадок, обезлюженного сельского хозяйства Руси жить под игом было нелегко. Ведь ему был нанесен завоевателями огромный ущерб. Земли Западной Руси запустели и почти вовсе вышли из оборота, во многом то же сталось и с центральными районами Северо-Восточной Руси. Исчезновение и упадок десятков городов, бегство уцелевшего сельского населения в глухие лесные чащобы Русского Севера, Верхнего Поволжья, Заволжья означали консервацию примитивного натурального хозяйства как господствующего типа экономических отношений. Как отмечал Б.А. Рыбаков: «Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность Запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя» [4].

Чрезвычайно показательно, что чеканка монеты в северо-восточных княжествах возобновилась только в 80-х годах XIV века, то есть спустя 150 лет после нашествия Батыя. Перед нами свидетельство не только о фактическом вымывании серебра из русского оборота, но и вообще о захирении товарно-денежных отношений на Руси. Русская земля, русский народ оказались лишены возможности развиваться, были резко отброшены назад с былых экономических позиций, утратили конкурентоспособность по сравнению со странами Европы.

Духовные потери - церковное, монастырское, княжеское и т.д. имущество, сокровища сел и городов

Татарское разорение далеко отбросило Русь не только в экономическом, но и в культурном отношении. Разорение и полное разрушение городов, сожжение и прекращение строительства церквей, служивших средоточиями артефактов и книг, увод в полон и убиение ремесленников и художников, обрыв художественных традиций, вывоз серебра и золота, служивших важнейшим материалом для ювелиров и вообще мастеров прикладных искусств, резкое сокращение покупательной способности русских людей, а с ней - и рынка художественных изделий, которые стало некому и не из чего творить, но и некому и нечем оплачивать… Татары осуществляли тотальный грабеж русского населения без каких-либо правил, творя десятки набегов, больших и малых.

Не говоря уж об общем нравственном и эмоциональном фоне русской жизни и быта под татарским игом, буквально убивавшем русское искусство и культуру, не исключая и письменную. Отчаяние и пессимизм, упадок духовных сил владели живущими. Рухнула общая грамотность, перестали стабильно вестись летописи. Навсегда или очень надолго (на 150-200 лет!) исчезают сложные ремесла, которыми славилась домонгольская Русь: резьба по камню и кости, производство стеклянных украшений, перегородчатой эмали, черни, зерни, скани, полихромной поливной керамики и другое.

Непоправимо пострадала архитектура - мы никогда уже не сможем себе представить, как выглядела наша страна до прихода монголов. И, конечно, сегодня во многом утрачены представления о русской школе живописи, поскольку от всего огромного количества домонгольских икон сохранилось едва каких-то пять десятков. А ведь архитектура и живопись - суть главные столпы искусства, его несущие конструкции, вокруг которых всегда выстраивается едва ли не вся иерархия ремесел и искусств.

Все описанное происходило именно в те века, когда в Европе восходило Высокое Средневековье, создавались шедевры готического искусства, творили Джотто, прерафаэлиты, Филиппо Липпи, Боттичелли, Ван Эйки, подготавливалось Возрождение. Возникали новые технологии и эстетики, развивался капитализм и накапливались материальные богатства, закреплялись традиции ремесленных цехов и свободных искусств и т.д., и т.п.

Конечно, пожары в деревянной Руси и до татар, и после ига наносили страшный ущерб русской культуре. Но никакого сравнения нет и даже быть не может с тем систематическим и планомерным вытаптыванием русского культурного поля, которым мы обязаны татарам, что хорошо видно на примере русской книжности.

Книги

Крупнейший знаток вопроса Б.В. Сапунов утверждает: «Книжные богатства Древней Руси составляли 130-140 тысяч томов... С точки зрения автора, такова оптимальная, а далеко не максимальная величина книжного фонда Руси X - середины XIII веков» [5].

Сапунов с печалью констатировал трагическую судьбу ранних русских книг; он считал и повторял неоднократно, что от былых книжных сокровищ домонгольской Руси до нас дошли лишь доли 1% [6].

Гибель 99% книжных фондов любой эпохи и любого народа не назовешь иначе, как культурно-информационной катастрофой.

Что случилось? Отчего произошла ужасная катастрофа? В чем причина трагической гибели книг?

Сапунов называет целый ряд таких причин. Среди которых на первом месте - пожары, от которых непрерывно страдала древняя Русь. Пожары были как стихийными, так и умышленными, во время вражеских нашествий и междоусобных княжеских войн. Русские города захватывались и горели как до, так и после татарского ига. По подсчетам Н.Я. Аристова, с 1055-го по 1238 год по Руси прокатилось 80 областных войн, некоторые из которых тянулись по 12-17 лет [7]. Тот же Киев как минимум дважды был захвачен и разгромлен половцами, в 1096-м и в 1203 годах. Плачевная сохранность фонда русских манускриптов имела многие причины, выделить среди которых главную, на первый взгляд, невозможно. Ведь почти все они действовали на всем пространстве Руси - и пожары, и междоусобицы, и нашествия иноплеменников - печенегов, половцев, литовцев, поляков, немцев, шведов и т.д.

Но выделить главную причину невозможно только на первый взгляд. При более вдумчивом анализе она становится все же очевидной: татаро-монгольское нашествие и последующее за ним иго. Два обстоятельства свидетельствуют о нашем выводе неопровержимо.

Во-первых, обстоятельства места. Где лучше всего и больше всего сохранились домонгольские русские рукописи? Только в двух регионах на всем необъятном пространстве Киевской Руси: в Новгороде и в Галицко-Волынской (Червоной) Руси. То есть именно там, куда татары либо вообще не досягнули, либо не принесли тотального разорения. Сапунов уточняет: «Новгородское наследие составляет никак не менее половины всех сохранившихся книг, вернее даже, что их еще более» [8].

А где меньше всего, хуже всего сохранилось рукописное наследие? Сапунов: «Книжные сокровища почти всех городов центральной и северо-восточной Руси погибли при монгольском нашествии [9]... К сожалению, дошедшие до наших дней подлинные списки памятников киевской письменности весьма малочисленны (а поскольку изначально и до самого своего падения в 1240 году самым главным центром русского книгоделания был именно Киев, то по жалким остаткам, неизвестно как, где и каким чудом сохранившимся, можно вообразить себе, насколько чудовищный урон был нанесен именно его наследию, едва ли не полностью уничтоженному. - авт.) [10]… Другие области Древней Руси не оставили заметного числа письменных памятников домонгольского времени [11]».

Во-вторых, следует обратить внимание на некоторые обстоятельства времени.

Открыв «Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. ХI-ХIII вв.» (М., 1984), мы узнаем, что на государственном хранении в нашей стране находится 494 таких рукописи. Если учесть все древнейшие славянские книги зарубежных собраний, то в совокупности с российскими их будет около тысячи. О чем говорит ситуация? О том, что вне исторической территории русского народа сохранилось столько же книг, сколько и внутри, что противоестественно, ибо по месту производства их должно было бы быть намного больше. То есть, как можно догадаться, внутри нашей страны русские книги яростно уничтожались, а снаружи - нет, хотя условия сохранности книжности вообще мало отличались.

Еще информация: от XII-XIII веков сохранилось примерно столько же книг, что и от XIV столетия (314 единицы).

Но вот перед нами следующая цифра, заставляющая серьезно задуматься. Судя по «Предварительному списку славяно-русских рукописных книг XV в., хранящихся в СССР» (М., 1986), на государственном хранении находится 3422 книги того периода.

Нетрудно увидеть, что в течение каких-то ста лет без особых видимых причин количество сохранившихся книг выросло на порядок: с 314 до 3422! Что стоит за цифрами, за количественным скачком?

На мой взгляд, налицо - последствия победы русских на Куликовом поле и последующего свержения татарского ига.

Дело в том, что только в XV веке перестали систематически уничтожаться татарами книжные сокровища в ареале исконного русского проживания и книгоделания [12]. Перестали уничтожаться в столь чудовищно массовом количестве и сами русские читатели. Иначе объяснить, почему от XV века при всех прочих равных условиях сохранилось рукописей на порядок больше, чем от XIV столетия, - невозможно.

О том, как происходило уничтожение книжных фондов, малое представление дает Лаврентьевская летопись, которая под 1237 годом сообщает, что из разоренного Владимира-на-Клязьме воины Батыя в качестве трофеев вывезли книги. Зачем они понадобились монголам - неизвестно. Вряд ли для чтения. Но из культурного оборота наших предков они были вырваны навсегда. И так было c 1230-х годов до примерно середины XV века повсеместно, кроме северных и крайних юго-западных территорий Киевской Руси.

Впоследствии татарские экспедиции, в том числе карательные, еще не раз наносили нам существенный урон. К примеру, повесть «О московском взятии от царя Тохтамыша и о пленении земли Русской» в таких словах повествует о разорении Москвы 26 августа 1382 года: «И книг множество снесено со всего града и с сел, в соборных церквях множество наметано, охранения ради спроважено, то все безвестно створиша» [13]. То же повторилось при нашествии Девлет-Гирея в 1571-м и т.п. Характерно, что русские люди, чтобы защитить любимые книги от врага, сносили их под защиту церковных стен, но их действия не могли спасти драгоценные рукописи, и они горели, подожженные татарами, вместе с церковными стенами.

Причинно-следственная связь установлена убедительно: не только место, но и время наибольшей сохранности древнерусских книг ясно и однозначно указывают, что книги лучше всего сохранялись там и тогда, где и когда их не могла коснуться рука татаро-монгольского захватчика. В годы татарского ига уничтожение русских книгохранилищ на доступных татарам землях было регулярным и последовательным.

Для всякого, кто понимает значение создания, накопления, интерпретации и передачи информации, вряд ли нужно что-то комментировать.

Утрата положения в мире. Догоняющий путь развития

Итак, поиск точки бифуркации, исторической развилки, пройдя которую Русь вступила на путь развития, вечно догоняющего Европу, ведет нас именно туда, в роковые 1230-1240-е годы.

Сказанное позволяет полностью поддержать вывод, сделанный Сапуновым: «Ни с чем не сравнимые потери понесла русская культура в страшные годы нашествия орд Батыя. Монголы не только нанесли нашей цивилизации непоправимый урон, они на столетия затормозили поступательное движение русского народа» [14].

Подчеркну: четверть тысячелетия длившаяся безжалостная и хищническая власть врага-инородца - не единственная, но главная причина нашего цивилизационного отставания. Сегодня делаются попытки, глядя в прошлое сквозь мутные очки толерантности и политкорректности, выдавать татаро-монгольскую власть чуть ли не за обоюдно полезный симбиоз поработителя и порабощенного [15]. Но в подобных спекуляциях нет ни грана правды.

Власть татар изменила территориальную конфигурацию Древней Руси, ее место в окружающем мире, ее геополитическое значение, все содержание ее внешней политики, экономических и культурных связей. Древняя Русь (под соответствующим выражением подразумевается теперь преимущественно северо-восточная Русь, поскольку юго-западная частично исчезла, а оставшаяся часть оказалась на периферии, отрезанная инородцами от русского православного материка), а точнее - древнерусский народ ордынского периода, обрел статус народа-изолята. Не по своей воле.

Правду сказать, не одни татары тому виной. Утратив после смерти князя Святослава Хороброго характер цельной и централизованной самодержавной страны и упав в пропасть удельных распрей, феодальных усобиц, Киевская Русь сделалась киевской лишь номинально. Естественно, русская федерация (столь нелепый термин сегодня поднят на щит некоторыми историками) немедленно прекратила попытки территориального расширения, свойственные ей от Рюрика до Святослава, и стала, напротив, сокращаться в размерах, теряя геополитическую инициативу. Чем не преминули воспользоваться как степняки-кочевники, так и ближайшие соседи с Запада - поляки, литовцы, а там и шведы, и немцы.

Уже к XII веку усилиями печенегов, а затем половцев русские поселения на части земель, прилегающих к Дону, Донцу и нижнему Днепру с притоками, заметно сокращаются. Соответственно, под сомнение ставится значение Руси как территории межцивилизационного транзита - знаменитого пути из варяг в греки. Балтийско-черноморский и балтийско-каспийский пути, бывшие с дорюриковых времен экономической основой жизни славянских летописных племен, становятся проблемными, они в значительной мере прерываются. Мечты Святослава о переносе столицы из Киева на Дунай, о новых землях в Степи, в Поволжье, Подунавье, нижнем Приднепровье за счет разгрома хазар, болгар и византийцев-ромеев остаются в прошлом. Причем конец мечтам, что симптоматично, кладут именно кочевники печенеги, взявшие под свой контроль днепровские пороги и превратившие череп знаменитого воителя в пиршественную чашу. А там и половцы подоспели, выдавливая славян из Придонья. Не случайно и поляки уже сразу после смерти Владимира Святого дерзают вторгаться на южные территории русских князей, захватывают Киев. Вообще в результате княжеских усобиц Киев начинает терять свое значение, особенно после жестокого погрома, учиненного коалицией князей-рюриковичей под водительством Андрея Боголюбского в 1169 году. Не случайно еще задолго до татарского нашествия русские люди потянулись с Киевщины, вообще с южных и юго-западных степных и лесо-степных земель, на скудные, но стратегически удобные и безопасные лесистые земли северо-восточной Руси, на Владимирщину.

Но! Монголо-татарское владычество резко изменило всю карту Древней Руси. Не говорю уж о том, что древний великий город Киев впал в совершенное ничтожество, но произошло практически полное запустение огромного ареала бывших русских оседлых поселений Юга, на месте которых возникло Дикое Поле (повторно оно было заселено русскими людьми уже только в XVI-XVIII веках). Лишившись своих южных земель, Русь Ордынская оказалась вся в зоне рискованного земледелия, суровых климатических условий и относительно дорогого производства.

В то же время вообще изменилось понятие Русской земли, воспетой автором «Слова о полку Игореве». Когда-то оно относилось ко всей территории Киевской Руси. Теперь же фактически в отрыве от всего древнерусского этноса оказалась Галицко-Волынская Русь, подпавшая под влияние Рима (князь Даниил принял королевскую корону из рук папы) и на века превратившаяся для нашего народа в отрезанный ломоть. Связи южных и юго-западных княжеств с северо-восточными оказались разорваны. Поэтому, когда полоцкие, киевские, турово-пинские, волынские, галицкие, поднепровские и другие исконно русские земли, немедленно, уже с середины XIII столетия стали подвергаться не только татарским набегам, но и планомерной экспансии со стороны западных соседей - литовцев, поляков, венгров и немцев, на помощь им уже не могла придти владимиро-суздальская Русь, ослабленная усобицами и татарами. Матерь русских городов Киев оказался под властью Литвы; Можайск становится пограничным городом, за которым простираются уже литовские владения; в XIV веке Москву дважды осаждали войска князя Ольгерда. И т.д. Здесь тоже следствие татарского ига.

Кроме того, внутри собственно центральной древнерусской земли, оставшейся под контролем или патронажем рюриковичей, произошли очень большие изменения.

Во-первых, татары, верные главному принципу всех завоевателей «Разделяй и властвуй», всячески стимулировали процесс дробления, измельчания уделов. Число которых к приходу татар уже насчитывало 50, а к XIV веку возросло аж до 250: в пять раз! Несмотря на то что уже с 1304 года великие князья владимирские официально именовались великими князьями всея Руси, на деле их домен ограничивался территорией волости Владимира-на-Клязьме, к которой в XIV столетии добавилось Переяславль-Залесское княжество.

Во-вторых, политическое значение былых уделов существенно, а порой радикально изменилось: одни стали его терять (Ростов, Суздаль, Владимир и другие), другие - обретать, усиливать (Тверь, Москва, Нижний Новгород и другие). Татарские владыки, раздавая ярлыки, тасовали колоду русских княжеств, постоянно переопределяя не только их границы, но и их соподчиненность, иерархию. Политические игры при дворе ханов стали определять очень многое в судьбе княжеств, диктуя князьям внешнюю и внутреннюю политику. Утрата всякого суверенитета князьями была почти абсолютной, а попытки его хоть отчасти восстановить кончались карательными походами Орды, завершавшимися, как правило, жестокими избиениями и полонением жителей, подвластных неосторожному князю.

Понятно, что никакой единой и даже сколько-нибудь внятной внешней политики Русь Ордынская, раздробленная на сотни уделов, вести не могла, договороспособностью не обладала и субъектом международного права не являлась. (Здесь, между прочим, еще одно подтверждение несостоятельности выражения «Владимирская Русь».) По сути, единственным международным партнером для русских князей стала сама Орда, в суровой школе которой и возрастала русская дипломатия. Со временем обретенные в школе черты станут для нее определяющими: «Строжайшая секретность, жесткий контроль за кадрами, безжалостная расправа не только с явными отступниками, но и с лицами, позволявшими себе хоть на йоту отклониться от инструкций» (В.В. Похлебкин).

Одним из признаков утраты суверенитета были также обязательство князей являться в Орду и поставка рекрутов или участие в военных инициативах ханов по их первому требованию - налог кровью. К примеру, в 1282-м Ногай и Тула-Буга велели галицко-волынским князьям пойти с ними на венгров, а в следующем году - на Польшу. Всего в 1270-1290-х татарами было организовано 14 походов, в которых пришлось принять участие и проливать свою кровь подневольным русским воинам.

А вот помощи от татар - в случае агрессии западных народов - ждать не приходилось, отбиваться приходилось своими силами [16].

***

Мне кажется, сказанного достаточно, чтобы не поддаваться на мнимо политкорректные теории, внушающие нам, что никакого татарского ига не было, а был чуть ли не взаимовыгодный союз двух народов.

[1] Кучкин В.А. Русь под игом. - М., 1991. - С. 23.

[2] Наиболее богатые купцы платили тамгу индивидуально, остальные объединялись, чтобы выплачивать ее сообща.

[3] Павлов П.Н. К вопросу о русской дани в Золотую Орду // Ученые записки Красноярского государственного педагогического института. Красноярск, 1958. Т. 13, вып. 2. С. 110-111.

[4] Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. - М., 1948. - С.525-533; 780-781.

[5] Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIIIвв. - Л., Наука, 1978, C. 76-82.

[6] Там же, C. 14, 29, 221.

[7] Аристов Н.Я. Промышленность древней Руси. СПб., 1866, C. 251.

[8] Там же, C. 129.

[9] Там же, C. 129.

[10] Там же, C. 122.

[11] Там же, C. 129.

[12] Конечно, такие постоянно действующие в деревянной Руси факторы, как пожары или простое небрежение, продолжали уничтожать книгохранилища, но ведь соответствующие факторы действовали как до, так и после татар (вспомнить хотя бы пожар Москвы 1812 года, погубивший единственный подлинный список «Слова о Полку Игореве»). Никакими постоянно действующими факторами разрыв в книжном богатстве между XIV и XVвеками не объяснить: здесь произошло нечто экстраординарное, а именно - свержение татарского ига, прекращение регулярных набегов.

[13] ПСРЛ, т. VIII, под 1382 г. См. также: т. II, С. 85-89; т. III, С 29, 133, 232; т. V, С. 16; т. VI, С. 99-102.

[14] Сапунов Б.В. Указ. соч., С. 17.

[15] Подобные идеи можно встретить у историка Л.Н. Гумилева, филолога В.В. Кожинова, писателя Б.В. Васильева и других.

[16] Известен случай, когда по просьбе Льва Галицкого войска Менгу-Тимура зимой 1274/1275 годов отправились карать Литву, но поход вглубь Литвы так и не состоялся, все ограничилось взятием одного Новгородка.

Александр Севастьянов: Русь Ордынская