Анатолий Степанов: «Воссоединение русского народа в границах исторической России неизбежно»

Интервью главреда информагентства «Русская народная линия», председателя общественной организации «Русское собрание».

- Церковный раскол на Украине - рана и для Русской Православной Церкви, и для русской цивилизации. Каковы, на ваш взгляд, основные причины столь трагического процесса?

- У проблемы есть внутренние причины, которые, наверное, должны понять люди духовной жизни, ведь Господь не посылает ничего просто так. Почему на Украине произошел церковный раскол? На мой взгляд, здесь вопрос духовного порядка и с ним нужно прежде всего обращаться к духовникам. Но если смотреть с точки зрения политики, то у проблемы есть вполне понятные причины.

Первая - стремление нынешнего киевского режима разорвать последнюю пуповину, связывающую две части русского народа - великороссов и малороссов или русских и украинцев. На разрыв пуповины политика украинских властей была направлена давно. Еще во времена президентства Виктора Ющенко пытались осуществить то же самое.

Но проект не был бы реализован, если бы на него не согласился Константинопольский Патриархат, сильно зависимый от США. Не только из-за того, что львиную часть доходов Фанар получает от своих американских приходов. Константинопольский Патриархат зависит от руководства США и политически, и, можно даже сказать, духовно. Известен следующий факт. В 1948 году американцы и турецкие власти сместили патриарха Максима за его русофильство, выразившееся в участии делегации Константинопольского Патриархата в Московском церковном совещании. Так вот, его сменщика митрополита Афинагора, который возглавлял американскую епархию Константинопольского Патриархата, доставили в Стамбул на личном самолете президента США Гарри Трумэна, а власти Турции предоставили ему в течение нескольких дней гражданство и его избрали главой патриархата.

В последнее время Фанар пытается переформатировать отношения внутри мирового православия и выстроить их таким образом, чтобы константинопольский патриарх стал кем-то вроде Папы Римского в католической церкви. Именно поэтому ему нужно было расколоть Русскую Православную Церковь. Будучи самой крупной Церковью, она мешает осуществить задуманное.

Ну и третья политическая причина связана с ошибками нашего церковного руководства и прежде всего отдела внешних церковных связей, который вовремя не заметил проблему и не мог подключить все ресурсы для ее решения. Известно, что у нас по разным причинам непростые отношения с Румынским, Грузинским, Иерусалимским Патриархатами, есть проблемы в отношениях с другими Церквами. Недовольство смогли использовать противники Русской Церкви, а наши церковные чиновники не смогли противостоять их действиям в должной мере. Но надо отдать должное отделу внешних церковных связей, сейчас они все-таки взялись за дело. И результат, кстати, уже налицо, ведь до сих пор ни одна из поместных церквей не признала так называемую ПЦУ. Так что нанесен серьезный удар и по действующему украинскому президенту Петру Порошенко, и по патриарху Варфоломею. Если им в ближайшее время не удастся добиться поддержки от каких-то поместных церквей, мы увидим полный провал проекта украинской автокефалии. Что, я думаю, в скором времени может привести к изменению ситуации, возможно, даже к отставке патриарха Варфоломея.

- Сам проект ПЦУ был создан во многом благодаря лично Порошенко и его западным кураторам. После его вероятного ухода с поста президента станут возможными какие-то изменения?

- Я думаю, что изменения вероятны, хотя утверждать доподлинно сложно. Все будет зависеть от того, признает ли кто-то из поместных церквей ПЦУ.

Если в Киеве будет новый президент Владимир Зеленский, то он, конечно, может пересмотреть свое отношение к проекту ПЦУ, потому что у Зеленского нет от него личной зависимости. И он может оказаться для актера чемоданом без ручки, который жалко выбросить, а носить не имеет смысла. Такой вариант развития событий не исключен. Но, опять же, вы с уверенностью говорите, что будет новый президент…

- Скорее всего...

- Пока мы видим, что США делают ставку на Петра Порошенко. А Штаты на Украине - главный политический игрок.

- В последние дни мы вспоминаем события Русской весны пятилетней давности. Что такое Русская весна для русской истории? Заморожен ли процесс или стоит ожидать его продолжения?

- Среди патриотической общественности распространено пессимистическое отношение к итогам Русской весны. Мол, она умерла, так и не родившись, Русской весны больше нет и т.д. Можно понять такие настроения у тех, кто принимал непосредственное участие в событиях 2014 года.

Но если посмотреть на ситуацию взглядом историка, то надо понять, что исторические процессы порой занимают очень длительный промежуток времени. Вспомним 1382 год, когда хан Тохтамыш сжег Москву. Великий князь Дмитрий Донской не смог собрать новую рать и просто ушел из Москвы, оставив ее на погром татарам. И что могли бы сказать святому князю Дмитрию современные всепропальщики? Что он предатель, изменник и т.п.

Кстати, как раз Дмитрию Донскому принадлежит глубокомысленная философская фраза, которая характеризует его как выдающегося государственного деятеля. Он говорил: «Надо подождать, пока орда переменится». Она очень актуальная для нынешней реальности. Наши нетерпеливые патриоты-всепропальщики кричат: «Все, караул, нас предали, все сдали». А надо подождать, пока орда переменится. Сейчас орда за океаном. Вот если орда переменится, даст Бог, тогда можно будет о чем-то говорить.

Я думаю, что Русская весна не закончилась. Русская весна - только начало. Да, мы временно отступили, мы вынуждены были какие-то процессы заморозить. Но процесс не завершен, потому что Русская весна - порыв к воссоединению разделенного русского народа, к воссоединению разделенных русских пространств. Разделенных предательством элит в начале 90-х годов прошлого века.

Русская ирредента - естественное центростремительное движение, которое будет только нарастать. И новое воссоединение Руси в исторических границах России неизбежно произойдет. Нам, патриотической общественности, надо помогать власти двигаться по соответствующему пути, прекрасно отдавая себе отчет, с какими трудностями сталкивается государственная власть в России в нынешних условиях.

- Как вы считаете, какие действия или шаги должна предпринять российская власть для начала процесса возвращения остальной Малороссии и Новоросcии в русское политическое пространство?

- В нынешних условиях маневр для российской власти очень ограничен, если трезво смотреть на те процессы, которые происходят. Вот я не случайно процитировал нашего святого князя Дмитрия Донского. Мне кажется, что в его словах - ключ к пониманию политики Владимира Путина. Путин ждет, пока орда переменится. Ему кричат справа: «Хватит ждать, давай труби подъем, сейчас дойдем до Нью-Йорка, сапоги помоем в Гудзоне». А слева кричат: «Нет, ни в коем случае, не надо нервировать наших партнеров, нужно тихо и аккуратно с ними договариваться». И Путин находится между двумя группировками. Поэтому у нас в элите должно появиться единомыслие, общество должно объединиться. Должно быть преодолено нынешнее промежуточное состояние. Но главное, повторюсь - изменение мировой геополитической конъюнктуры.

Тут уместно вспомнить вот какой исторический пример - политический маневр Сталина в 1939 году (пакт Молотова-Риббентропа. - ред.). Он вызвал недоумение и недовольство многих людей, которые понимали, что война с Германией неизбежна. А тут - друзья, союзники. Кстати, некоторые из скептиков оказались в тюрьме за свои пораженческие настроения и недоверие к курсу вождя. Война началась, критики власти оказались правы. Но мы же понимаем, что маневр Сталина был необходим. Он дал передышку стране, дал возможность подготовиться к отражению атаки, хотя все равно полностью подготовиться мы не сумели.

Поэтому многое зависит от внешних факторов. Прежде всего от ситуации в США и от отношений, которые будут складываться между двумя игроками на мировой арене - США и Китаем. Будут ли они договариваться между собой (тогда за счет России, как в свое время предлагал Збигнев Бжезинский) или вступят в конфронтацию (тогда они будут заинтересованы в дружбе с Россией). Изменение политической конъюнктуры откроет определенную свободу для маневра и даст новые возможности для решения наших задач.

Но мы, конечно, сами должны быть готовы к изменениям. Центростремительные тенденции должны оформится окончательно. Пока у нас, к сожалению, много дискуссий по русской ирреденте. И не только среди мизерной части либеральной элиты, а и среди многих простых людей. Не все готовы идти на снижение уровня жизни, на неизбежные проблемы, которые могут возникнуть в период обострения отношения с Западом, что убедительно показала история с присоединением Крыма.

- Если не брать в расчет ложную политкорректность минских соглашений, существуют ли в принципе варианты возвращения ДНР и ЛНР в состав Украины?

- Разговоры о том, что Донбасс может вернуться в состав Украины, - на мой взгляд, иллюзия. Даже если к власти в Киеве придут Виктор Медведчук с Юрий Бойко, Донбасс после всего пережитого вряд ли вернется в состав Украины. Его возвращение может произойти только в том случае, если Украина вновь станет дружественным для России государством, если отношения с Киевом начнут выстраиваться по типу отношений с Белоруссией. Когда у нас не будет границ, не будет большой разницы, куда входит Донбасс, потому что, по сути, появится одно большое русское государство.

Но пока даже перспектив не просматривается, чтобы на Украине пришли к власти политические силы, которые бы повернулись лицом к Москве и стали бы строить союзное государство. Уж очень сильно униатское бандеровское лобби. Скорее всего, Украину ждет дальнейший раскол на несколько государств. Конечно, многое зависит от внешних игроков, потому что внутри Украины нет политической силы, которая смогла бы объединить страну без внешней помощи. А внешнюю помощь могут оказать только две силы - США и Россия. Европа здесь совершенно не самостоятельна. Поэтому выбор достаточно простой.

Пока же у власти в Киеве находятся люди, которые полностью ориентированы на Вашингтон и повернуты спиной к Москве. Но история знает такие виражи, от которых дух захватывало. Один из примеров я приводил - договор Молотова-Риббентропа и дальнейшая война СССР с Германией. Поэтому всякое может произойти. Но пока человеческим разумением тенденции к воссоединению не просматриваются.

- На Украине лет пять назад очень критиковали тех православных, которые отстаивали единство с Россией, выступали с критикой евроинтеграции и т.д. Их обвиняли в так называемом политическом православии. Но теперь те же обвинители поддержали раскол и вошли в руководство ПЦУ. Насколько, по-вашему, православные люди должны интересоваться политикой и занимать активную гражданскую позицию?

- Я помню историю, о которой вы говорите, но вопрос с так называемым политическим православием на Украине был достаточно сложным. Люди, которые отстаивали соответствующие идеи кроме всего прочего выражали не очень приемлемую для консервативного большинства позицию по вопросам вероучения и другим внутрицерковным вопросам.

Что же касается вопроса об участии православных в политике, то тут все ясно, на мой взгляд: православный человек является гражданином нашего Отечества и должен быть активным в политической сфере. Иначе политикой будут заниматься другие люди. Отечество у нас православных русских людей России, Украины, Белоруссии, всей исторической России - одно. И оно особое. Россия была и остается тем самым удерживающим, по слову апостола Павла, Третьим Римом. Идею «Москва - Третий Рим» в начале XVI века провозгласил старец Филофей из Псково-Елеазарова монастыря. Именно его концепция легла в основу русской геополитики, русской историософии. То есть вся Россия в широким смысле является Третьим Римом. Поэтому быть равнодушным к политическом вопросам, к геополитическом вопросам православному человеку не пристало. Особенно нам, православным мирянам, мы должны участвовать в политической жизни.

Я не говорю о монахах, которые посвятили свою жизнь молитве и ушли из мира. Для них политические проблемы отошли на второй план. Хотя мы знаем в истории примеры, когда монахи активно участвовали в мирских делах. Как, например, иноки Александр Пересвет и Андрей Ослябя, посланные преподобным Сергием Радонежским вместе с Дмитрием Донским на Куликово поле и сложившие там головы за православное Отечество.

Поэтому, конечно, православным необходимо принимать участие в политике. Вопрос только в том, чтобы понимать свое предназначение правильно. Могут сказать, что на Украине должны быть свои православные патриоты, в Белоруссии - свои, в Казахстане - свои. Но тогда мы раздерем хитон нашего единства - государственного и церковного. Речь должна идти об участии в таких процессах, которые бы служили делу созидания, объединения и воссоединения разделенного ныне русского народа. Сегодня мы пока объединены лишь только православием. Мы разделены не только государственным границами, но даже и по языковому принципу - на Украине и даже в Белоруссии насаждается в качестве государственного свой язык, хотя большинство людей говорит и думает по-русски.

Русская Православная Церковь - последний ополот единства русского народа. Поэтому по ней и наносятся удары. Конечно, православие предполагает не просто участие в политике, которая разделяет людей. Здесь должно быть именно участие в политике созидательной, которая может объединить русский народ и преодолеть разделение, возникшее на просторах нашего Отечества.

Киев перед выбором