Пушкинская речь Достоевского объявила русский национализм идеологией будущего

Летом 1880 года Российская империя отмечала открытие памятника великому русскому поэту Александру Пушкину в Москве.

Он сооружался не по инициативе государства, а по подписке на народные средства. Идея возвести памятник появилась среди бывших лицеистов, собравших в 1860 году около 30 тыс. рублей.

Но денег оказалось недостаточно, и через десять лет была объявлена всенародная подписка, которая принесла вдвое больше, чем требовалось, - 130 вместо 60 тысяч. 

В 1875-м скульптор Александр Опекушин выиграл конкурс на проект монумента. Пять лет ушло на изготовление памятника, и в 1880 году он должен был предстать перед жителями Москвы.

В честь установки монумента организационный комитет решил устроить большой праздник, посвящённый русской литературе. 17 июня начала работу Пушкинская выставка, 18-го - открыли памятник, 19-го - желающие могли присутствовать на исторических чтениях в Обществе любителей российской словесности. 

В первый день там выступил Иван Тургенев, а 20 июня 1880 года произнёс речь Фёдор Достоевский. 

Она имела феноменальный успех.

- Когда Фёдор Михайлович окончил, то наступила минута молчания, а затем как бурный поток прорвался неслыханный и невиданный мною в жизни восторг. Рукоплескания, крики, стук стульями сливались воедино и, как говорится, потрясли стены зала. Многие плакали, обращались к незнакомым соседям с возгласами и приветствиями; и какой-то молодой человек лишился чувств от охватившего его волнения, - вспоминал очевидец.

Пушкинская речь Достоевского - одно из тех важнейших событий, что определили развитие русской культуры и окончательно обозначили в ней место Пушкина. После речи Достоевского Пушкин стал не просто популярным в 1820-1830 годы писателем и поэтом, а ключевым элементом русской литературы, без которого невозможно её существование.

В чем же значение Пушкинской речи Достоевского? 

Она впервые объявила русский национализм идеологией будущего. Пушкин бережно собрал русскую национальную идею в своём творчестве и дал ей высшее литературное воплощение. Именно поэтому Пушкин является самым великим русским поэтом. 

После выступления, завершившегося долгой овацией, Фёдор Достоевский написал Константину Победоносцеву: «Наша взяла!» И его слова отражали перелом в сознании образованного русского общества, которое всё сильнее склонялось от либерализма к русскому национализму.

Речь Достоевского была далека от шаблонов. Он не стал рассказывать пушкинскую биографию или приводить мнения литературных критиков. Он рассмотрел творчество Пушкина через увеличительное стекло русской жизни, осмыслил его и сделал выводы, касающиеся всего народа и его культуры. 

Вот избранные отрывки из прославленной речи:

«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа», - сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое. Да, в появлении его заключается для всех нас, русских, нечто бесспорно пророческое.

Пушкин как раз приходит в самом начале правильного самосознания нашего, едва лишь начавшегося и зародившегося в обществе нашем после целого столетия с петровской реформы, и появление его сильно способствует освещению тёмной дороги нашей новым направляющим светом... 

Пушкин есть пророчество и указание…

В «Онегине», бессмертной и недосягаемой поэме своей, Пушкин явился великим народным писателем, как до него никогда и никто. Он разом, самым метким, самым прозорливым образом отметил самую глубь нашей сути, нашего верхнего над народом стоящего общества…

Пушкин, и, конечно, тоже первый из писателей русских, провёл пред нами в других произведениях... целый ряд положительно прекрасных русских типов, найдя их в народе русском…

Что делала Россия два века в своей политике, как не служила Европе, может быть, гораздо более, чем себе самой? Не думаю, чтоб от неумения лишь наших политиков... О, народы Европы и не знают, как они нам дороги!

И впоследствии, я верю, мы, то есть, конечно, не мы, а будущие грядущие русские люди поймут уже все до единого, что стать настоящим русским и будет именно значить: стремиться внести примирение в европейские противоречия уже окончательно, указать исход европейской тоске в своей русской душе».