Воронежские историки подписали приговор Украине и украинцам

В российском издательства «Книжный мир», к сожалению, небольшим тиражом (1 тыс. экземпляров), вышел замечательный сборник «Украинский вопрос в русской патриотической мысли», над составлением которого работала группа воронежских ученых во главе с доктором исторических наук, руководителем Центра изучение консерватизма при ВГУ Аркадием Минаковым. Издание позволяет нам, современникам, сделать ряд вполне практических выводов, которые актуальны и в текущей политической ситуации.

«В сборнике «Украинский вопрос в русской патриотической мысли» впервые публикуются под одной обложкой произведения представителей русской государственно-патриотической мысли, посвященные украинскому национализму, возникшему в середине XIX века, - говорится в аннотации издания. - В публицистике славянофилов, Михаила Каткова и журналистов его круга, консерваторов и националистов второй половины XIX - начала XX века, русских консервативных мыслителей и историков, оказавшихся в эмиграции, украинский вопрос подвергся тщательному анализу и был рассмотрен во всех его основных аспектах. С самого начала русские мыслители уловили потенциальную угрозу, которую несла идеология и практика украинизма, его русофобскую и антигосударственную составляющие. 

Подавляющее большинство материалов, вошедших в сборник, не переиздавалось после 1917 года, часть представленных в сборнике текстов была опубликована в малотиражных сборниках и изданиях. Но собранные вместе они представляют беспощадный и объективный анализ украинства как изначально антирусского проекта. Большинство прогнозов авторов оказались поразительно точными и нашли яркое подтверждение в событиях на Украине, в Крыму и Новороссии в 2014-2015-х».

Среди авторов сборника «Украинский вопрос в русской патриотической мысли» помимо Каткова - работы Ивана Аксакова, Льва Тихомирова, Алексея Суворина, Василия Розанова, Михаила Меньшикова, Петра Струве, Николая Бердяева, Николая Трубецкого, Николая Лосского, Николая Ульянова, Дмитрия Скрынченко. 

«Разделение единства русского народа, разрушение его общерусской идентичности началось не с провозглашения каких-либо политических лозунгов, брожения масс или территориального сепаратизма, а с расчленения общего гуманитарного пространства, - отмечает Аркадий Минаков. - Формирование, по сути - искусственное, малорусского литературного языка; его внедрение, по факту - принудительное, в начальную образовательную систему; идеологизированные спекуляции с сюжетами древней истории - вот три источника и три составных части долгосрочного проекта, который привел в конечном счете к обособлению, а затем и противопоставлению одной части единого народа по отношению к другой. Майдан - лишь финальная точка длительного процесса. Постсоветский период не стал исключением. Независимая Украина стала ментальным полигоном, на котором отрабатывались технологии разрыва общего с Россией культурно-исторического пространства. Два десятилетия кропотливой работы именно в гуманитарной сфере, где особую роль сыграли зарубежные диаспоры, подготовили почву для революционного обрушения украинской государственности в 2014 году, последующего разгула экстремистов, подавления русских людей и национально-культурных меньшинств и к гражданской войне - как логичному завершению.

Двадцать лет на Украине шла самая настоящая культурная война: сражения на полях национальной истории, противостояния памятников, поединки исторических национальных героев, баталии государственных праздников и памятных дат, литературный фронт и прочее. Как следствие, выросло несколько поколений граждан страны с перекодированным культурным кодом. Важнейшая территория исторической Руси перестала быть частью Русского мира - некогда общего гуманитарного пространства. Масштабы и последствия лишь предстоит осмыслить.

Но есть и обратный пример культурно-исторической войны: крымский прецедент. Исторические референдум и решения российских властей стали лишь финальной точкой в одиссее полуострова. Само же воссоединение стало возможным потому, что, несмотря на все трудности, жители Крыма всегда оставались в одном и едином со всей Россией гуманитарном пространстве. Сохранение его в Крыму - прямая заслуга школьных учителей, библиотекарей, экскурсоводов, воспитателей детских садов, преподавателей вузов. Люди тихого подвига, как их называют сами крымчане, сделали для Крыма гораздо больше, чем могла бы сделать любая армия мира.

Все перечисленные примеры дают нам понимание важности гуманитарной сферы, о чем писали русские мыслители с середины ХIХ века. Осознанная духовная общность народа, общее восприятие истории своей страны, почитание народных героев и выдающихся государственных деятелей, единое понимание и чествование исторических дат, будь то праздники или годовщины трагедий, трепетное отношение к национальной литературе - тот фундамент единства страны, который может быть более важен, чем военно-силовой потенциал государства. Гуманитарное пространство - важнейшая сфера, в которой решается судьба народа, будущее страны. Его суверенитет обеспечивает независимость государства так же, как и его вооруженные силы. В современной России, наконец-то, ВС отводится значительное внимание. Но как обстоит дело с гуманитарной сферой? Насколько оно едино и безопасно? Насколько защищены от внутренней коррозии и внешней эрозии базовые ценности, лежащие в основании российской идентичности?

Произведения русских мыслителей, представленных в сборнике, равно как и современный результат процесса, который они проанализировали, свидетельствуют: гуманитарное пространство должно стать сферой госбезопасности. Внимание к тому, как и кем ведется преподавание отечественной истории, русской литературы в школе, обществоведческих дисциплин в вузах должно быть не меньшим, чем внимание к военно-технической инфраструктуре страны. В конце концов военные угрозы отслеживаются ежеминутно и их можно мониторить по четким параметрам, оперативно реагировать на них. В той же сфере, где формируется ментальность людей, сложно своевременно отследить разрушительные перемены».

Лингвистическая оккупация в Воронеже: ее организаторы и исполнители