Руководителя воронежского департамента образования Олега Мосолова записали в украинские диверсанты

В Воронеже разгорается скандал вокруг циркуляра департамента образования, науки и молодежной политики области (Олег Мосолов), разосланного на места - по профильным управлениям и отделам. В нем предписывается провести в 2017 году ряд мероприятий, приуроченных к 200-летию украинского историка Николая Костомарова. Русские националисты назвали действия Олега Мосолова и его подчиненных диверсией в пользу киевской хунты и против русского народа. По их мнению, отмечать в русском городе юбилей Костомарова на государственном уровне - то же самое, что в Израиле - Адольфа Гитлера или Йозефа Геббельса.

Циркуляр из департамента образования, науки и молодежной политики региона (Олег Мосолов), о котором идет речь, был разослан в муниципалитеты Воронежской области в конце сентября. Он предписывает провести районные конкурсы сочинений на темы: «Костомаров - кто он?», «Творческое наследие Н.И. Костомарова», «Н.И. Костомаров - поэт-романтик», конференции, круглые столы, семинары на темы: «Костомаров - ученый, поэт, общественный деятель», «Творческая деятельность Н.И. Костомарова», а также кинолектории, книжно-иллюстративные выставки, тематические экспозиции, посвященные юбилейной дате Николая Костомарова в 2017 году.

Русские националисты предположили, что инициатива, исходящая из ведомства Мосолова, может быть идеологической диверсией Киева. «Широко отмечать в русском городе Воронеже юбилей украинского историка, одного из отцов-основателей украинского сепаратизма - все равно, что праздновать в Израиле день рождения Гитлера или Геббельса, - говорится в заявлении реготделения Национально-демократической партии. - Под флагами идеологии, рожденной такими, как Костомаров, на Донбассе убивают русских людей, а на Украине запрещают русский язык».

Впрочем, в реготделении Национально-демократической партии добавили, что инициатива Олега Мосолова и Ко также может быть вызвана их незнанием истории и официальным россиянским многонациональным мировозрением, оставшимся в Российской Федерации от Советского Союза. Она вписана в Конституцию РФ и другие законодательные и нормативные акты. Русские националисты напомнили, что у многих народов, проживающих на территории РФ, есть своя квазигосударственность. А вот у русского народа, составляющего в России большинство, своей государственности нет. В модели, заданной Конституцией и законами РФ, русского народа нет. Государство РФ отказывает русскому народу в правовой субъектности, русская национальная идентичность находится вне конституционно-правового поля РФ.

Истоки и родословная украинского вопроса уходят в середину XIX века. Именно тогда, с появления в Киеве в 1845-м так называемого Кирилло-Мефодиевского общества, можно вести родословную украинизма: сепаратистской (с точки зрения национально-государственного единства Российской империи) идеологии, изображающей одну из ветвей большого русского народа, традиционно называемой малороссами, - как особый, отличающийся от русских украинский народ, нуждающийся в собственном языке, культуре и государственности. В то время украинских националистов можно было, что называется, пересчитать по пальцам. Известно, что следствие 1847 года по делу о Кирилло-Мефодиевском обществе показало, что в его составе было 12 человек, в том числе Николай Костомаров, Тарас Шевченко, Пантелеймон Кулиш. Все они - культовые фигуры, родоначальники современного украинского национализма.

В статьей «Две русские народности» (1861) Костомаров сформулировал тезис о существовании еще с Киевской Руси особой южнорусской народности. Костомаров пытался доказать, что с глубокой древности существовали две русских народности, южнорусская и великорусская, различающиеся по культуре, поведению, мировосприятию и т. д. Причем южнорусская народность наделялась Николаем Костомаровым таким свойствами, как свободолюбие, тяга к федеративному устройству, терпимость к иным верам и национальностям, а великороссы, напротив, изначально тяготели к единодержавию, общинности в ущерб личной свободе, отличались национальной и религиозной нетерпимостью. Концепция Костомарова послужила отправной точкой для обоснования идеи особого украинского народа.