Зачем русскому народу национальный миф

19 Июля 2015

Я думаю, что культ Николая II и стремление доказать, что все выдумано, все подделано - и отречение, и дневник, и мемуарные свидетельства, - связаны с поиском рая.

И поиском детства как рая.

После советского и нынешнего ада Россия 1913 года воспринимается как райское детство, а император и его семья - как подлинные, потерянные родители русского народа, после утраты которых русский народ попал сначала в детский дом к жестокому директору Иосифу Сталину, а потом на работу в корпорацию к равнодушному топ-менеджеру Владимиру Путину.

И вот уже сто лет чувствует себя брошенным и бездомным в каком-то смысле.

А потому хочется, конечно, думать, что родители-то были хорошие, родители от своего ребенка сами не отказались, на них враги наговорили, враги их и убили, а во всем, что здесь было и есть, в очевидной ошибке, которая произошла в 1917 году и последствия которой так и тянутся за нами, виноват кто-то другой, кто-то извне. И надо, значит, восстановить правду.

У меня сложное отношение к такой позиции.

С одной стороны, я, к сожалению, не верю в конспирологию и полагаю, что события были ровно такими, какими сохранила их история.

Революция была стихийной, народной.

Император был вялым, безвольным.

Так называемые враги были суетливыми и напуганными, потому их и смело вслед за ним.

А старую Россию убил сам русский народ в процессе своего агрессивного подросткового становления, сколько ни рассказывай про инородцев-врагов (разумеется, тоже принимавших участие в происходящем, но без горячего отклика русских - неспособных на самостоятельное действие, и в таком смысле показателен 1937 год, когда те же самые враги дали себя убить легко и без всякого сопротивления).

К сожалению, такова и есть правда.

И дальше надо бы написать что-то вроде «А другой нет и не будет», - но все не так.

Правда - она разная бывает.

И, кроме правды истории, есть правда национального мифа. Того мифа, который пока еще плохо виден, но я верю в его перспективы.

Потому что для того, чтобы случилось хорошее будущее, нужно хорошее прошлое. Корни. То, откуда все растет.

И, если его не было, оно будет придумано.

Будет придуман миф о прекрасной, погубленной внешним врагом стране, и заботливой царской семье, в которой рос русский народ, и насильственном разрушении гармонии национального детства, и царе-жертве, и народе-жертве, и необходимости восстановить собственный мир.

А налицо очень хороший мир - тот, который в рамках данного мифа предполагается восстановить (а точнее, придумать заново).

Воображаемая Россия 1913 года была сделана с любовью, как чей-то садик, где все красиво и все цветет.

Вера в такое прошлое - улучшит будущее.

Человеку полезно верить в то, что он - аристократ - и, значит, должен вести себя как аристократ, - а не сталинский вохровец с пол-литрой и овчаркой у КПП, каким он, может быть, и является на самом деле по происхождению своему.

Ну его, то, что на самом деле. Не будет от него в России рая, не зацветет она от него.

А надо, чтоб зацвела.

И такое возможно.

Но нужно посмотреть на окружающую нас помойку и сказать решительно: сто лет назад здесь был сад.

Сад был наш.

Собственный.

С папой и мамой.

Они нас любили.

И никогда бы не бросили.

Точно бы не бросили.

И мы помним, каким он был.

Здесь, вместо мусора, дорожка. Здесь, вместо роющихся в отходах бомжей, розы.