Советское государство и ИГИЛ как близнецы-братья

Наблюдать со стороны за маленькими монстрами из террористической организации «Исламское государство» любопытно по многим причинам. Например, тут можно провести некоторые опыты в рамках исторической компаративистики.

ИГИЛ типологически очень похоже на советское государство эпохи раннего большевизма. Думаю, что последнее воспринималось всеми минимально образованными и адекватными современниками ровно так же, как мы сейчас видим джихадистов в Ираке и Сирии. С вызывающим тревогу неприятным удивлением: «Поразительно, и люди оказались на такое способны?!»

Хотя ИГИЛ возник почти сто лет спустя после советского государства, между ними есть одно принципиальное сходство. Оба проекта возникли как результат сбоя процесса транзита к массовому обществу (на Ближнем Востоке он начался намного позже, чем в России), а именно - вовремя не блокированного «восстания масс», как выражался Ортега-и-Гассет. Причем и в первом, и во втором случае появлению аномалий, когда у власти оказывается почти никому не известная ранее тоталитарная секта, предшествовала эрозия устоявшейся социальной иерархии в ходе предшествовавшего длительного военного конфликта. Идеологическая основа у обоих образований импортная: в одном случае - ленинская версия марксизма, в другом - не свойственный для Леванта и Ирака крайний салафизм. И там, и там основная фокусная аудитория - страдающие от социальной депривации низы (хотя и не только), которых привлекает выраженно эгалитаристская риторика группировок, сопряженная, однако, с вождизмом и строгой иерархичностью их самих. И большевики, и ИГИЛ активно использует atrocity propaganda в отношении самих себя - то есть учиняют реальные зверства в отношении реальных или мнимых противников, сами же оповещая обо всем град и мир. С двумя целями: во-первых, устрашения, во-вторых, привлечения новых сторонников благодаря усилению имиджа своей непримиримости.

И коммунисты, и игиловцы массово уничтожают памятники «проклятому прошлому», стремясь утвердить именно себя строителями «нового мира».

Как и у большевиков, у джихадистов в рядах немало деятелей, которые обучались высшему пилотажу социального инжиниринга на Западе - отсюда первоклассные пропагандистские ролики, вербовочная сеть и механизмы укрепления лояльности собственных членов.

Оба проекта - и большевизм, и «Исламское государство» - носят подчеркнуто глобалистский характер. Оба они предлагают себя в качестве альтернативы существующему миропорядку - всемирного государства трудящихся и Халифата соответственно, что позволило им привлекать в свои ряды многочисленных маргиналов со всего мира, благодаря которым возник люмпен-интернационал. Как и большевики активно опирались на нерусские элементы - от латышей до китайцев, так и в рядах ИГИЛ воюют мусульмане со всего мира. Причем в его рядах заметно выделяются фейхтвангеры - этнические европейцы, недовольные господством на Западе капиталистического консьюмеризма и увидевшие истинный свет в Халифате.

Так что если бы не абсолютный запрет на установку на территории ИГ статуй и памятников, мы бы легко могли увидеть в Мосуле или Ракке памятник Владимиру Ленину. В благодарность учителю от благодарных учеников. Ну и, конечно, - он ведь тоже стал одним из главных борцом с ширком и бид'а (в понимании ИГИЛ) в лице христианства в мировой истории, хоть и делал все под красными, а не черными знаменами.