Казахский национализм как недооцененный вызов России

В республике набирает обороты русофобская риторика.

Националисты как общественно-политическая сила присутствуют в любой стране. Казахстан не стал исключением: молодая республика на стадии продолжающегося строительства этнически ориентированной государственности в некоторой степени даже нуждается в национал-патриотах и их идеологии. Однако проблема казахского национализма состоит в его антироссийском, даже русофобском характере. Активизация таких сил представляет несомненную угрозу интересам России в стране-партнере и регионе в целом.

Особенность лагеря казахских националистов заключается в отсутствии влиятельных, пользующихся широкой общественной поддержкой организаций с четкой идейной платформой. Пока местное националистическое движение представлено одиночно действующими так называемыми национал-патриотами, сосредоточившими индивидуальную работу в медийном и интернет-пространстве, а также в рамках ограниченных публичных акций.

Среди видных казахских нацпатов (как их часто называют СМИ) - известный политолог, публицист Айдос Сарым. Именно Сарыма называют в числе организаторов общественного Антиевразийского форума, проведенного в апреле 2014 года, накануне подписания договора о Евразийском экономическом союзе в Астане. Участники мероприятия тогда не скупились на критику в адрес России, заявив о недопустимости воссоздания Советского Союза в лице ЕАЭС. Да и сам политолог не выбирает выражений, характеризуя российскую политику. На ленте своего аккаунта в Facebook Айдос Сарым следующим образом оценил текущее состояние российско-казахстанских отношений: «Надо же так! Все есть. Древняя история. Славные традиции. Богатая культура. Красноречивый эпос. Бескрайние степи. Прекрасные горы. Почти все климатические зоны. Хорошие добрые люди. Вся таблица Менделеева… И, мля, такой вот сосед…»

Интересное замечание Сарым высказал относительно роли этнических русских, составляющих пятую часть населения республики: «На постсоветском пространстве с наибольшими проблемами и в интеллектуальном, и в межэтническом, и в другом плане сталкиваются те страны, которые имеют наибольшую долю русскоязычного населения. Такое не говорит о том, что русские плохие. А скорее говорит об отношении как к колонии».

Тем не менее в конце марта 2016 года публицист был избран в состав формируемого местной властью Общественного совета города Алма-Аты. Одна из задач таких советов, создаваемых по всему Казахстану, - предупреждать и разрешать социальные конфликты.

К лидерам местного националистического фронта относится также бывший дипломат (1992-2007 годы) Расул Жумалы. C 2008-го значится в числе редакторов националистически-оппозиционного издания «Exclusive», регулярно публикующего материалы антироссийского и антиевразийского характера. Активист прямо поддерживает местное маргинальное движение «Антигептил», преследующее цель прекращения пусков российских ракет-носителей с Байконура. На главной странице профиля националиста в Facebook в качестве фонового изображения размещена фотография «Протона», перечеркнутого красным крестом.

К активным деятелям националистического фронта республики можно отнести Мухтара Тайжана, ранее занимавшего экспертные должности на госслужбе (по некоторой информации, даже в администрации президента Казахстана и Совете безопасности республики). Карьерное прошлое политика дает основание, по мнению многих казахстанских экспертов, предположить координацию деятельности нацпата со стороны властных структур.

Несмотря на заявление об уходе из политики в марте 2014 года, Тайжан в настоящее время продолжает вести националистическую пропаганду, не гнушаясь открыто антироссийских заявлений и популистских акций. В сентябре 2014-го СМИ сообщали о том, что Мухтар Тайжан выслал Владимиру Путину экземпляр советского учебника по истории Казахстана, якобы опровергающего слова российского президента о том, что именно Нурсултан Назарбаев стоит у истоков казахстанской государственности (имеется в виду выступление Путина на молодежном форуме «Селигер» в августе 2014-го). В посте в Facebook от 30 марта 2016 года нацпат разметил новость о падении российского штурмовика Су-25 в Приморском крае с комментарием по-казахски: «Я же говорю, что у них постоянно что-то падает. У других стран такого не бывает».

Ему же принадлежит следующая характеристика Дня Победы: «Была ли победа СССР 9 мая 1945 года победой так же и казахов как народа? Обрели ли мы свободу?.. Нет… Как до, так и после 1945 года мы как были колониальным народом, так и продолжали оставаться, так и остаемся». Примечательно, что именно 9 мая часто становится объектом агрессивных нападок со стороны местных националистов, отрицающих за таким днем значение общенародного праздника.

К негласным лидерам молодежного крыла национал-патриотов относится Жанболат Мамай (редактор националистического издания «Ашык Алан» / «Трибуна»). Популистский стиль работы молодого политика проявляется в его участии в публичных акциях, за что он даже подвергался задержанию правоохранительными органами. Мамаю принадлежат слова о том, что «голодомор в Казахстане является преступлением против человечности. Публичное отрицание геноцида казахов является надругательством над памятью миллионов жертв голодомора и унижением достоинства казахского народа!» Отношение к текущему внутри- и внешнеполитическому курсу России нацпат выразил следующим образом: «В условиях, когда в России, вынужденной отстаивать свое право геополитического игрока, набирает силу откровенный фашизм, происходят тотальные криминализация, алкоголизация, наркотизация, когда экономика страны катится в тартарары, обещая превратить целое государство в одну масштабную зону перманентной нестабильности, Казахстану просто необходимо делать все с точностью до наоборот».

Перечисление популярных в Казахстане общественных деятелей, придерживающихся националистических лозунгов, можно продолжить поэтом, бывшим депутатом Верховного Совета СССР, с трибуны советского парламента осуждавшим сокрытие фактов подавления студенческих возмущений декабря 1986 года в Алма-Ате, Мухтаром Шахановым. Сюда же относятся оппозиционеры, недавно осужденные за разжигание межнациональной розни, - Ермек Нарымбаев и Серикжан Мамбеталин, а также тюркофил Аскар Умаров (Кумыран), активисты движения «Антигептил» Улан Шамшетов и Болатбек Блялов.

Большинство из них объединяет антироссийская, нередко переходящая в открытую русофобию позиция. Традиционными объектами националистической пропаганды являются история Казахстана в ее колониальной или антисоветской трактовке и российско-казахстанские отношения, развивающиеся, с точки зрения националистов, по имперской и экспансионистской модели. Их особое неприятие вызывает статус русского языка, в котором они видят риски строительству национальной государственности, а также пятая колонна из этнических русских, от которой якобы исходит угроза сепаратизма в северных регионах республики.

По понятным причинам националистические силы Казахстана ищут поддержку в Турции и на Западе. Некоторые из них получают от иностранных НПО материальную помощь, как, например, ключевой антигептиловец Махамбет Абжан. Последний входит в число руководителей правозащитного объединения «Шанырак», которое функционирует в том числе за счет грантов ЕС и американского Национального института демократии. По экспертным оценкам, финансовую и организационную поддержку казахстанским националистическим структурам оказывает турецкая сторона, что во много объясняет активизировавшиеся в последнее время тюркские симпатии местных нацпатов.

Информационное содействие местным нацпатам оказывают западные СМИ. Казахстанская редакция американского радио «Свобода» («Азаттык») широко освещала события, связанные с судебным преследованием активистов Ермека Нарымбаева и Серикжана Мамбеталина за разжигание национальной розни. Националисты были представлены в качестве жертв политического режима, а само преследование трактовалось как посягательство на свободу слова.

Представители лагеря казахских нацпатов установили контакты со сторонниками националистического движения в странах СНГ. В местной прессе появлялась неподтвержденная информация о причастности Жанболата Мамая к делу лидера Движения против нелегальной миграции из Российской Федерации Александра Поткина (Белова). По состоянию на весну 2016 года, продолжается судебное разбирательство в России по обвинению Поткина в легализации похищенных денежных средств (по делу БТА-банка), разжигании межнациональной розни и создании экстремистского сообщества, намеревавшегося сменить конституционный строй Казахстана. По данным некоторых казахстанских СМИ, Жанболат Мамай и его напарница Иманбай участвовали в подборе молодежи для подготовки к экстремистским действиям (госпереворотам, цветным революциям) в тренировочном лагере в Чолпон-Ате (Киргизия) в рамках проекта «Злой казах». Сам Мамай, отрицая свое участие в подобных мероприятиях, в то же время подтвердил факт встречи с Александром Поткиным в феврале 2012-го.

Казахские националисты поддержали активистов Евромайдана в феврале 2014 года, выступив с трибуны в самом сердце украинской столицы. Среди ораторов были Мамай, Тайжан, Мамбеталин. В частности, Тайжан рассказал демонстрантам, как «население Казахстана страдает от российских военных полигонов, о вреде, наносимом республике Таможенным союзом, о засилье русских на Байконуре».

В заключение отметим, что, говоря о казахском национализме, важно учитывать и общую специфику политической системы Казахстана, которая достаточно жестко контролируется официальной Астаной. Публичное декларирование определенной риторики любо напрямую осуществляется властью и подчиненными ей структурами, либо же допускается Акордой и нередко используется в собственных политических целях. Отсюда в экспертном сообществе Казахстана сложилось устойчивое мнение, что националистическая и антироссийская риторика присутствует в общественно-политическом дискурсе Казахстана по меньшей мере при молчаливом согласии власти.

В целом казахский националистический лагерь, несмотря на свою текущую малочисленность, все же сформировал устойчивую идеологическую платформу исключительно антироссийского характера. Устоявшиеся и доступные русофобские тезисы, перманентно вбрасываемые в общественный дискурс, имеют высокий взрывной потенциал и в случае обострения ситуации в стране могут быть оперативно задействованы заинтересованными внутренними и внешними силами в целях разрыва Казахстана с Россией.

Ностальгия по советскому прошлому воспринимается как национальное предательство и неуважение памяти миллионов жертв советской власти (группа в Facebook «Казакская Орда»).

Местные нацпаты нередко критикуют традиционные, связанный с советской традицией праздники: 23 Февраля, 8 Марта, День Победы, 31 декабря (группа в Facebook «Казакская Орда»).

Русский язык оценивается не иначе как другой язык, чуждый казахской культуре (группа в Facebook «Казакская Орда»).