Патриарх русского национализма Александр Севастьянов: Для денацификации Украина должна повторить опыт послевоенной Германии

Применительно к специальной операции России на Украине необходимо хорошо понимать процесс этногенеза и при чем тут он. Но кроме меня как автора единственного в мире учебника «Основы этнополитики» объяснений дать некому. Этнополитику не преподают в наших Академиях - ни ФСБ, ни МВД, ни Генштаба, ни государственной службы. Поэтому у нас традиционно следует провал за провалом, когда речь заходит о национальной политике. А тем более об этнической войне, с которой мы столкнулись на Украине.

Этногенез в его истинном (не гумилевском) понимании есть процесс зарождения и появления на исторической сцене нового народа, этноса. С тех пор как отец истории Геродот выступил со своим знаменитым трудом, прошло 2,5 тыс. лет. С тех пор примерно 2 тыс. этносов, упомянутых им в «Истории», сошло со сцены, их больше нет. Зато в результате этногенеза появилось немало новых, при Геродоте не существовавших.

Примеры тому дает и наше время. Каких-то 100 лет назад, например, казахского или азербайджанского народа не было. А 150 лет назад историография говорила нам о триедином русском народе - великороссах, малороссах и белорусах. Но попробуйте в наши дни назвать украинца малороссом - он оскорбится и найдет, что возразить. Потому что украинский этногенез вошел уже в третью - завершающую - фазу, и никакой дороги назад у него нет: бандеровца в малоросса не преобразить никакими силами.

Что происходит в третьей, финальной фазе этногенеза? Ровно три процесса. Во-первых, достраивается этническая нация, в рамках которой действует идентификация «Свой - чужой», исходя из принципа крови, происхождения. Во-вторых, формируется национальное государство в виде жесткой или смягченной этнократии. В-третьих, на базе двух процессов выстраивается политическая (гражданская) нация, в которой действует идентификация «Свой - чужой» уже по принципу гражданства, а точнее - подданства.

Если, например, в этническую нацию входят только этнические украинцы, являющиеся ими по рождению, то в политическую могут входить русские, евреи, татары, венгры, греки, болгары и т.д., живущие на Украине и исповедующие украинскую лояльность, украинский патриотизм. Этнонация является ядром, политическая нация - периферией; в паре «Этнонация - политическая нация» первая есть субстанция ведущая, вторая - ведомая. Но на политической арене они в конечном счете выступают рука об руку.

Этногенез есть процесс естественно-исторический, объективный. В его основе лежат законы биологии, открытые Дарвиным, в частности, закон изменчивости и закон дивергенции (расхождения признаков), благодаря которым всякий биологический подвид стремится стать и постепенно становится отдельным полноценным видом.

Применительно к ситуации этногенеза субэтнос стремится стать и становится отдельным полноценным этносом со всеми положенными ему атрибутами - верой, культурой, языком, национальной историей и мифологией, а также образом врага.

Если же, как в нашем случае с русскими и украинцами, некоторые отличия можно обнаружить в генотипе, то они способствуют углублению и ускорению, катализации процесса. Генетически русские и украинцы (в отличие от белорусов) - не вполне одно и то же. Этногенез украинского народа включает в себя разнообразные древние пласты типа пахотных скифов, даков, фракийцев, протоболгар, позднее батыевых татар, не говоря о множестве ясырок - пленниц, которых казаки привозили из Персии, Турции и с Кавказа.

Заметно отличается национальный характер. Сложились своеобразная народная культура и быт. Серьезно разошлись русский язык и мова - без словаря вы не прочтете ни одной страницы украинской газеты. Совершенно по-разному, до полной противоположности, трактуется история. У многих украинцев другая вероисповедная идентичность (униаты), а у православных нежелание быть под омофором Московского Патриарха. И здесь отнюдь не пустяки. Многие не хотят усложнять проблему, но их позиция гораздо опаснее ее упрощение. Налицо та самая простота, что хуже воровства.

И не так уж важно, сколько в расхождении признаков истинной фактуры, а сколько - выдумки. Расхождения фиксируются в этническом сознании, живут в этнической легенде.

Первоочередной задачей для вновь народившегося этноса является отделение от пуповины - материнского организма, который теперь выступает в роли суперэтноса по отношению к новорожденному. Чтобы утвердить свою самость (в терминологии новоявленных украинцев - «незалежность» и «самостийность»), новому этносу надо доказать самому себе и всему миру, что он - новый, отдельный, самобытный и иной, не такой, как породивший его суперэтнос. А поэтому культивировать все и всяческие, вплоть до мельчайших, отличия, какие только накопились на его историческом пути - от фольклорных и бытовых традиций до всеобъемлющего национального мифа.

В нашем случае украинскому этносу, чтобы самоутвердиться, приходится вытравлять в себе русское и возводить в перл творения нерусское, а лучше антирусское, что только можно наскрести в исторической кубышке или собственном больном воображении.

Финалом процесса стало утверждение России и русских в образе вековечного врага, и нынешняя необъявленная война на Украине только подтверждает нашу гипотезу.

Мы должны понимать, однако, что каким бы больным нам не казалось украинское воображение, сам-то больной исходит из него как из абсолютной реальности. Он болеет отнюдь не фантомными болями и живет вполне искренними надеждами.

Умело поставленная пропаганда играет в процессе этногенеза большую роль, но лишь потому и постольку, что опирается на действительное, объективное положение вещей, на появление в природе нового этноса со всеми его реальными атрибутами. Именно здесь секрет ее силы и действенности. Так что дело не в том, что малороссов-де обманула и дезориентировала массовая пропаганда и их надо просто вылечить от пропагандистского морока. Если бы все было так! В нашем случае дело в том, что за последние 150-200 лет украинцы действительно превратились в отдельный от русских народ, перестали быть его частью. А пропаганда успешно наложилась на реальный естественно-исторический процесс, и теперь людей уже не заставишь отказаться быть собой, они хотят быть украинцами. Потому что они и есть украинцы, хоть и с общерусскими корнями.

Тот, кто думает и по-прежнему заявляет, что Украина есть России, а украинцы - суть русский народ с небольшими, несущественными особенностями, тот сознательно или по недомыслию обманывает себя и других. Оная идиллия осталась в прошлом. Что было, то, как говорится, сплыло за 150 лет этногенеза. И назад уже не вернется.

Если бы все, что на нынешнем этапе происходит на Украине, происходило бы далеко от наших границ и не касалось судьбы наших, русских, единокровных соплеменников, то мы могли бы происходящему даже аплодировать. Радовались же мы когда-то распаду Австро-Венгерской империи или отделению незалежных и самостийных (пардон за анахронизм) Венгрии и Чехии. Или параду суверенитетов бывших испанских колоний, расставшихся в 1810-1820-е годы с испанской идентичностью и провозгласивших свою собственную, отдельную идентичность латиноамериканских метисов.

Проблема в том, что если для отстраненного взгляда незаинтересованного (в случае с Западом - нет) наблюдателя обретение Украиной независимости (неизбежно сопровождающееся превращением в Антироссию, геноцидом и этноцидом русских) может восприниматься позитивно в рамках концепта права наций на самоопределение, то для русского человека здесь усматривается трагедия и абсолютно неприемлемая реальность. Пусть хоть весь мир рукоплещет якобы гордой и свободолюбивой Украине - а мы просто обязаны ей противостоять, чтобы элементарно сохранить к себе уважение. И предотвратить осуществление проекта «Антироссия» у себя под боком. Поэтому денацификацию Украины придется провести последовательно и до конца. А поэтому необходимо добиться ее безоговорочной капитуляции и оккупации на многие годы - так во всяком случае свидетельствует опыт послевоенной Германии. Другого пути нет.

Патриарх русского национализма Александр Севастьянов: За что и почему Россия воюет с Украиной