Внучка саратовского губернатора. Фэнтези вышло из шинели Елены Блаватской

12 августа 1831 года в Екатеринославе родилась одна из самых известных в мире русских женщин - Елена Блаватская, создательница мистического учения - теософии.

Впрочем, при рождении она носила другую фамилию - фон Ган, так как её отец был из русских немцев, а мать происходила из знатного русского рода Фадеевых. 

Отец - профессиональный военный, конный артиллерист. Большую часть времени он посвящал службе. Поэтому маленькую Елену воспитывали мать и дед, занимавший пост саратовского губернатора.

Когда Елене насчитывалось 11 лет, она столкнулась с внезапной смертью матери. Елена фон Ган - старшая была популярной писательницей и сильно повлияла на дочь. 

Утрата матери стала серьёзной травмой для девочки. Оказавшись в имении деда, Елена фон Ган получила прекрасное домашнее образование и полюбила чтение. Именно тогда она пристрастилась к мистическим трактатам и книгам про сверхъестественное. 

В детстве Елену начали посещать видения. Лет на 500 раньше её бы отправили в монастырь, но рациональный XIX век не придавал необычным штукам значения.

В 16 лет Елена оказалась на Кавказе, куда был переведён её дед. Там она попыталась найти чаемую многими в Европе мудрость Востока, но вместо обретения мудрости оказалась выдана за вице-губернатора Эриванской губернии, малороссийского дворянина Никифора Блаватского.

Замужем Блаватской как-то совсем не понравилось. Не прожив в семье месяца, она сбежала сначала в Одессу, а там, сев на английский парусник, оказалась в Константинополе. Несмотря на скандальную историю со свадьбой, отец, обладавший некоторым капиталом, регулярно высылал ей деньги.

Денежные средства позволили Елене Блаватской путешествовать по Востоку - жить в Египте, затем в Греции, владениях Османской империи и, наконец, Британской Индии.

Во время путешествия она занималась поисками чего-то необычайного. Как писал её биограф, «Елена рано стала ощущать, что отличается от окружающих. Своими незаурядными психическими способностями она изумляла домашних и друзей».

Крайне своевольная, Елена не признавала никаких авторитетов, однако была наделена чуткой натурой и разнообразными дарованиями. У неё оказались блестящие способности к языкам. Она превосходно играла на фортепиано и рисовала. Была отважной наездницей.

В 1851 году в Индии Елена встретилась с неким индусом - махатмой Морьей, которого она в детстве видела во снах и называла Хранителем. Блаватская якобы столкнулась с ним лицом к лицу во время прогулки в парке. Махатма раскрыл юной русской девушке смысл существования человека и приказал на три года отправляться в Индию, чтобы там приготовиться к своей будущей великой миссии.

Хотя многие из будущих сподвижников Блаватской утверждали, что встречались с Морьей даже в ХХ веке, не существует никаких документальных данных, подтверждающих наличие махатмы. 

Современный исследователь Блаватской Кеннет Джонсон, проведя анализ персоналий, которые могли оказаться махатмами, пришёл к выводу, что Морья - кашмирский махараджа Ранбир Сингх.

Удивительный индус, с одной стороны, проводил в своём княжестве европейские реформы, а с другой - искал и изучал старинные религиозные и мистические тексты.

Вернувшись из Индии, Елена Блаватская ездила по Европе, а затем неожиданно приехала в Россию, где прожила шесть лет. Но, впрочем, большую часть - на Кавказе. Охота к перемене мест вылилась в новое путешествие по Востоку и Европе. 

Хотя Блаватская охотно рассказывала о своих мистических опытах, она обращалась прежде всего к близким людям. Теософское учение только приобретало первые черты. 

Но ситуация резко изменилась, когда в 1871 году Блаватская приехала в Каир, где организовала теософское общество для исследования явлений, выходящих за пределы научного познания.

В 1874 году Блаватская приехала в Нью-Йорк. Там она познакомилась с полковником Генри Олькоттом, известным как провозвестник теософского учения. 

Времена были консервативные, и чтобы вести общественную деятельность, не шокируя американцев, Блаватская вступила в фиктивный брак с грузином Бетанелли, имевшим американское гражданство.

Фактически учение Елены Блаватской было новой религией, основанной на синтезе восточной философии, западного гностицизма и спиритизма. Духовная новинка оказалась настолько оригинальна, что теософия начала стремительно завоёвывать мир. А её распространению помогли литературные таланты Блаватской, которая описала свои путешествия в поисках истины в книге «Из пещер и дебрей Индостана».

Теософские общества организовывались по всему миру, издавались оккультные журналы, велась активная лекционная работа. В 1888-е вышел главный труд Блаватской - «Тайная доктрина». Как она его называла, синтез науки, религии и философии.

Когда в 1891 году Елена Блаватская скончалась от гриппа, теософия была одним из мощнейших движений мистиков. 

Удивительный факт: современное фэнтези в виде как литературы, так и компьютерных игр во многом базируется на идеях, высказанных в XIX веке Блаватской. А многие современные неооккультные движения прямо наследуют учению «Тайной доктрины».