Русский национализм Дмитрия Менделеева

Русский национализм Дмитрия Менделеева
3 Февраля 2025

2 февраля 1907 года умер великий русский химик и умнейший русский мыслитель Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907).

О Менделееве существует много мифов: и что периодическую систему он увидел во сне, и что водку изобрёл; есть всевозможные трактовки его фамилии.

Про водку и сны - преувеличения.

Про фамилию: его отец происходил из священнического звания, и когда он учился в Тверской духовной семинарии, по тогдашней традиции сменил фамилию Соколов на Менделеев. 

Дмитрий Иванович был последним, 17-м ребёнком в семье.

Окончил Тобольскую классическую гимназию и Главный педагогический институт в Санкт-Петербурге (1855). После защиты диссертации преподавал в Императорском Санкт-Петербургском университете (1857-1890). 

Великий учёный открыл периодический закон (1869), нашёл общее уравнение идеального газа (уравнение Клапейрона - Менделеева), развивал учение о растворах как об ассоциации и написал капитальное сочинение «Основы химии».

Но мы привели более или менее известные вещи.

Значительно меньшее внимание уделяется государственно-политическим взглядам учёного. А они были системно консервативные.

Умножение населения как цель практической политики

Высшей целью политики и главой задачей политического развития страны для Дмитрия Менделеева было содействие выработке условий для увеличения численности русского народа. 

Менделеев категорически отвергал социалистические, коммунистические и прочие революционные учения. 

Дмитрий Иванович считал, что дело не в смене социально-политических устройств обществ и не в революциях, «а в явном умножении народонаселения, которое уже не укладывается в прежние сельскохозяйственно-патриархальные рамки, создавшие Мальтусов (Томас Мальтус, 1766-1834, - английский священник и учёный, демограф и экономист, автор теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения может приводить к снижению благосостояния и массовому голоду. - ред.) и требующие войн, революций и утопий. 

Для меня высшая или важнейшая и гуманнейшая цель всякой политики яснее, проще и осязательнее всего выражается в выработке условий для размножения людского».

В начале XX столетия, осмысляя результаты первой переписи 1897-го, Дмитрий Менделеев написал книгу «К познанию России», посвящённую не в последнюю очередь расчёту будущего демографического роста в стране.

При естественном ежегодном приросте в 15 человек на 1000 жителей он прогнозировал, что население России составит в 1950-м 282,7 млн человек. А в 2000-м - 594,3 миллиона.

Учёный пришёл к выводу, что, если бы в России сохранился ежегодный прирост в 1,5%, её население удваивалось бы каждые 46,5 лет. То есть через 155 лет выросло бы в десять раз. И в 2052-м в Российской империи проживал бы 1,282 млрд жителей. А если прирост принять за 1,8%, как выходило по переписи 1897 года в 50 европейских губерниях, то удесятерение населения произошло бы уже в 2026-м.

Отсутствие в исторической реальности России исполнения прогнозов Менделеева - плата за кровь и глупость революционных мечтаний XX столетия, а также за несбывшиеся либерально-демократические ожидания последних 30 лет. 

Учёный был уверен, что христианское представление о создании человека из земли имеет под собой почву. Что «смысл государства и относящейся к нему земле чем дальше, тем окажется твёрже и прочнее», пока все непрочные государственные образования в мире не разделят между собой большие государства. 

Россию он видел среди них на первом месте, в том числе из-за высокого демографического роста её населения.

Как считал Менделеев, под конец мирового политического процесса «количество людей должно быть пропорционально количеству земли». 

Исходя из высоко оцениваемой им роли государства, он удивлялся, насколько его современники «забывают много правительственного добра», а революционно настроенных именовал слепыми.

Менделеев как антимарксист и русский националист

Разрушительность революционного движения в России сподвигла великого учёного к тому, чтобы в 1905 году вступить в Союз русского народа. 

Хорошо зная свою страну, Дмитрий Менделеев не разделял ни либеральных взглядов на то, что государственная и общественная служба по выбору должны быть антагонистами, и на то, что настоящему интеллигенту следует находиться в оппозиции к правительству. 

Либерализм учёный называл сумбуром понятий недалёких людей, характерным для взъерошенной революцией современности.

Менделеев не воспринимал популярные глупости о чрезмерно разросшейся бюрократической машине Российской империи. Сравнительная статистика с другими странами говорила об ином: по численности русская бюрократия была наиболее компактна. 

Менделеева раздражали левые идеологии: «Если бы, не дай Бог, в каком-нибудь виде осуществились где-нибудь утопии социалистов и коммунистов, то число одних тех, которым распределять работы, сгонять на них и наблюдать за ними, равно как и за общими порядками, стало бы, наверное, во много раз превосходить число современных служащих». 

Как последовательный протекционист и убеждённый русский националист Менделеев спорил с марксистскими экономическими представлениями о труде: «Глубокое различие между работой и трудом даёт возможность сразу видеть ошибочность основных посылок коммунистов и социалистов, полагающих прежде всего, что полезности производятся исключительно работой, тогда как в их создании более всего участвует именно свободный труд, всего яснее видимый в изобретательности, которую уже ни под каким углом зрения нельзя ни смешивать, ни отождествлять с работой. Истинная свобода и труд - родственные понятия».

Развитие русского имперского государства Дмитрий Менделеев выводил из умножения русского населения и увеличения русского труда по освоению новых земель. Именно трудовая экспансия, таланты русского народа, усилия власти и исторические обстоятельства сформировали в его глазах великую империю.

«Сколько я понимаю русскую историю, - писал учёный, - русский народ никогда не был склонен к завоевательству, и если воевал и покорил немало народов, то потому, что его принуждали прямо слагавшиеся обстоятельства.

Нельзя же было не воевать с черкесами, туркменами, киргизами, хивинцами и тому подобными народами, когда они не давали покоя прилегающим русским землям и не могли сложиться в государственном отношении сколько-либо удовлетворительно для соседской жизни».

Как утверждал Дмитрий Иванович, именно поэтому «национализм, по мне, столь естествен», что «государственное единство прежде и больше всего определяется господствующей народностью, которая яснее всего выражается в принадлежащем ей языке».

Автор(ы):  Михаил Смолин
Короткая ссылка на новость: http://4pera.com/~K5pdi


Люди, раскачивайте лодку!!!